導語:實踐智慧是一種基于商業倫理的、面向行動的、基于實用價值理性的、務實且靈活的、依賴于上下產業鏈的智慧。實踐智慧領導者一方面需要有深度的思考,另一方面需要有非常實際的做法,能夠把身體和頭腦不斷進行整合,堅持不懈地實現智慧和實踐的共贏。

圖1就組成了一個智慧領導人的實踐閉環,這也就是亞里士多德所說的“實踐智慧”。
想要成為一個具有實踐智慧的領導人,需要具備以下三個素養:
第一,應該追求利益共同體的良好利益和愿景,這是首位的。
第二,實踐智慧型的領導人,需要具有主體間性。
主體間性的意識發展有三個階段:
1、感官綜合階段:喜歡這種關系。這個階段指的是通過物理接觸而產生的一種對于彼此關系的意識,如母子關系。我們所有的人在剛開始的時候都是在母親懷抱里長大的,離不開母親的關愛。在母子關系里,嬰兒認為他跟母親不存在誰是主體,誰是客體,嬰兒會認為我跟母親就是一個整體。
2、智力綜合階段:創造意義。仍以母子關系為例。隨著嬰兒慢慢長大,他們會說話,開始懂得意義、甚至能夠創造意義,嬰兒能夠把自己和母親分割開來。在這個階段,語言的發展很重要,通過語言,嬰兒逐漸明白我和母親是不一樣的,我是我,母親是母親,還有一個第三者他/她。這種概念上的分離非常重要,證明嬰兒開始具有一種合成的能力,也就是智力,開始具備分析的能力。
3、感官和智力的綜合階段:在“我—你的關系”的更高維度中遇到另一個整體“我”。在這個階段,一個人的感覺對自己和對方都是開放的,在身心上全然地去接觸他人,不再以自我為中心,進入到無私狀態。對于領導人而言,這個更高層次的角度意味著,他開始思考能夠實現我和你的共同發展目標和戰略。這是一個很大的挑戰,我堅定地認為可以實現。
以創新為例,創新要以一種有組織、有架構的方式才能夠形成。在創新的過程中,每個人都是主觀的個體,每個人都有自己獨特的經歷。但每個人也都相信,如果要做出一個實實在在的創新,將自己有關創新的想法變成現實,需要通過一個有組織的方式才能實現。也就是說,我需要有其他的人互動。不管“我”這個個人多么聰明,都不可能全然具備第三者的眼光和意識。也就是說,你不能夠是緊盯著自己,你還要盯著第二個人、第三個人。如果你不能夠利用主體間性建立跟第二者、第三者之間的關系,你就不能夠實現自我的升華。
甚至在創業方面也是這樣。中國是一片創業熱土,但是你不會發現一個人單槍匹馬的創業。剛開始創業都起碼有兩三個合伙人,為什么?因為你需要得到第二個人、第三個人視角的觀點,就像本田宗一郎先生那樣。本田宗一郎先生跟他周圍的人也經常有不同的看法,往往就是在這種矛盾中誕生了創新。主觀間性意味著你愿意對第二個人、第三個人開放,愿意接受第二個人、第三個人。接受的過程通常是“不打不相識”,剛開始是打斗的過程,經過一番智慧、智力上的打斗,最后大家彼此接納。如圖2所示。

在京瓷公司,他們有一種“Compa”管理的理念,就是在每天下午五點鐘之后,舉行員工懇談會,大家坐在榻榻米上喝酒、吃美食,彼此沒有上下級之分,可以摟著肩膀給彼此倒酒,坦誠溝通。但其實,他們也會刀光劍影就某一特定的問題溝通,通過這種“Compa”體驗的方式獲得創新和新的知識。在這個過程中,大家比較接近,但也必須發展出利他主義。比如你不能把酒倒在自己的杯子里,只能把酒倒到別人的杯子里。在榻榻米之間,大家很容易產生共振,達成共識。此外,舉辦“Compa”團隊的小組組長必須總結出來他們第二天早上要做的事情,這是一種非常靈活的做決策的方式。在這種決策方式中,主體間性充分發揮作用。
第三,實踐智慧型領導人,需要具備建立分形組織的能力。
這是一種在其他人中培養實踐智慧的能力,即通過實踐,將個人的實踐智慧相關能力傳授、分配給他人,以培養他們的實踐智慧能力,建立實踐智慧型的組織。
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